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猎德的城市化与文化传承

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                                                                 猎德的城市化与文化传承

       曾经的乡土社会转眼间变成了城市,这是当下中国随处可见的壮阔景观。在这前所未有的大变革时期,文化传承成了城市化论争中越来越热的话题。当成片的农村“告别历史”时,原有的乡村文化何去何从?在城市,它还能不能觅得一方继续“存活”的空间?广州猎德的“城中村”改造为我们提供了一个可喜的答案和成功的路径。

       猎德原本是有800年历史的岭南水乡,乃南海郡番禺县七镇之一,近些年在发展中逐渐变为“城中村”。借亚运会召开之机,2007年广州市决定对猎德等“城中村”进行彻底改造。本月初,作为广州首个整体改造城中村的猎德村正式启动回迁工作,新建的6000多套复建房将分配给7000余名村民。

猎德的改造有不少“亮点”,我最感兴趣的是其对乡村文化的保护与传承。不妨举几例:

——复建李氏大宗祠;

——建立猎德文化博物馆;

——复建区内的37栋房子均以猎德村内的巷名命名;

——在崭新又不失传统味道的祠堂里摆婚宴。

          祠堂文化是猎德的传统文化,曾有大小祠堂近10座,其中最重要的是李氏大宗祠。该祠建于1799年,1974年作为“四旧”被拆除,1994年重建,这一次是第三次修建。在乡土社会,宗祠是很重要的公共生活空间,它不仅有敦宗睦族的功能,而且在国家基层治理中也有特别作用。但是,到了现代社会,特别是城市化以后,宗祠还有没有存在价值,需要认真思考与对待。猎德的做法告诉我们,宗祠在“城中村”改造中依然有着存在的必要。除了基本的宗族认同之用,它还是中国传统建筑文化的代表和本村历史记忆的“中国芯”。保存宗祠就是保存传统的社区文化,宗祠成了联结乡村、传统与城市、现代的桥梁。

      离开猎德,城市化中需要保护的可能不是宗祠,但可以肯定,任何一个地方总有一些物质和非物质的乡村文化值得保护。

      现代城市千城一面,越来越像孪生兄弟,社区文化也是如此。很多新建社区,往往看不到文化根系,原来的乡村文化惨毁于推土机下,集体为城市化“殉葬”,新开展的社区文化因此缺少个性,过去与今天之间出现了文化断裂。看看猎德,那种借城市化“屠杀”乡村文化的做法是多么无知。其实,像猎德这样保护、传承乡村文化,并非难事,难的是对乡村和乡村文化存有敬意和爱意。

      前些时,镇江市在城市改造中发现一处4万平方米的宋代粮仓遗址以及元代大型石拱桥、渡口和清代驿站,这个发现极其珍贵,但不幸的是大部分很快毁于开发商之手,速度之快令人称绝。开发商——当然还有政府——这样做不是因为不懂文物的价值,他们只是在利益与文物之间做了一个短视、低智的取舍。城市化中的乡村文化,时时也命与此同。

        猎德的宗祠和镇江的粮仓遗址一样都是人类记忆的一部分,现代社区文化不应排斥它们。台湾高雄市楠梓区真正昌社区从记忆中的一张图像发掘出社区的历史,使社区文化变得厚重有力。再看改造后的猎德,是保存传统的乡村文化好,还是弃之如敝屣,岂可有争?

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