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尼雅织锦惊现五星出东方利中国字样

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尼雅织锦惊现“五星出东方利中国”字样

  尼雅之谜22

  齐东方

  北京大学考古文博学院教授、博士生导师,主要从事汉唐时期考古、历史、文物、美术教学与研究。

  8号墓有两件遗物引起我们格外关注,一是一个陶罐上有类似“王”字墨书题记,为首次发现;二是“五星出东方利中国”织锦。

  “五星出东方利中国”织锦面积不大,边缘用白织物缝边,上下各缝出3根长条带,是一件完整独立的物品,出土时位于尸体的腰部。除了文字之外,蓝底上用鲜艳的白、红、黄、绿织出丰富的花纹,其中有云气纹、虎、辟邪、大鸟和代表日月的红白圆圈。“五星出东方利中国”出现上下两排,每排一字不少。

  锦片不大文字却清清楚楚,由于蓝白相间,文字更为突出,文字的内容看上去简直就像当代语词,现在以五星红旗为象征的中国竟然奇妙地与汉晋时期的语词暗合。后来有不少人把锦片上的内容和现代字面意思混为一谈。

  其实,织锦上的“中国”与今天的“中国”概念不同。著名的古文字学家于省吾写过一篇《释中国》的学术论文,从古文字的起源和演变将“中国”二字作了透彻的研究。按于省吾的说法,《诗经·民劳》“惠此中国,以绥四方”,是文献中最早出现的中国一词,是指京师、城中的意思。考古发现实物中最早的“中国”一词,出现在陕西宝鸡县贾村出土的青铜器“何尊”的铭文中,内容是“唯王初迁宅于成周……武王既克大邑商,则廷告于天曰,余其宅兹中或(国)”。铭文的意思是说,周成王迁到了成周这个地方,然后追述周武王灭商后,在朝廷祭祀于天时说,我将从此居住在中国。所以,“中国”一词起源于周武王时期,西周时期较明确的是指黄河流域的中原地区。中国传统文化视天下为一家,夏商周时期,“夏有万邦”即承认一个不确定的中心,并组成松散联盟式的“中国”,而周天子的“普天之下,莫非王土”,更是理想中的天下。

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