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广西特色民间工艺品集粹

贡品集粹

壮族民族民间工艺-布贴

  布贴是壮族传统剪贴工艺。其法为:用各种不同颜色的边角碎布,分别剪为图案的主成部分,按需要拼贴组合在红、黄、兰、白、黑色底上,然后用刺绣的方法进行 细部缝锁、补绣而成。布贴是实用美术,多用于日常衣物等纺织用品的装饰和美化,常见于小孩的背带、猎装、被面、小孩帽、花鞋等。其图案大致可分为两类:一 类是传统式,以单色(原色)为主,多用浅兰 做底色,用黑布做花;另一类为用多色布做花,统一在黑色的底衬下。布贴图案造型古朴,粗犷、浑厚,色彩丰富,块面对比强烈、明快。图案结构:上下、左右对 称均衡,极富于装饰意味。具有变形大胆,夸张简练、图案装饰性强的特点。布贴图案题材多选吉祥纹。常用的有:牡丹富贵、宝鸭穿莲、鲤鱼跳海、福鼠鸳鸯戏 水、龙凤朝花、卷云、昆虫、花果、蝴蝶等等。

壮锦

瑰丽的壮锦,凝聚着壮族妇女千年的聪明才智、希望和梦想。贵港罗泊湾汉墓出土的黑地桔红回纹锦残片,可看作是它的滥觞。宋代白质方纹的布,佳丽厚重,是早期的壮锦。壮锦是用棉线作经,五彩色线作纬,采用通经断纬编织而成。它经历了从单色到五彩斑斓,图案花纹从简单到繁缛的发展变化。据元·费著《蜀锦谱》记载,北宋元丰元年(1083年),吕大防在四川设蜀锦院,织锦四种之中,即有广西锦(即壮锦),为供上的锦帛之一,可见壮锦之名贵。

  明清时期,壮锦已用多种色彩的绒线编织,虽仍为皇室贡品,但平民百姓亦可享用。编织壮锦已成为壮族妇女必不可少的女红,壮锦更是嫁妆中的不可或缺之物。

  壮锦图案构成的式样大致有三种:

  一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹,组成连绵的几何图案,显得朴素而明快。

  二是以各种几何纹为底,上饰动植物图案,形成多层次的复合图形,图案清晰而有浮雕感。

  三是用多种几何纹大小结合,方圆穿插,编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案,有严谨和谐之美。

  壮锦以其花纹图案别致,色泽鲜丽,坚固耐用,有浓厚的民族特色而驰名中外。政府为了促进壮锦编织技术的发展,在忻城、宾阳、靖西、德保等地成立壮锦厂。而壮族民间织锦之声也从未间断,品种愈来愈多,有被面、床毯、背带、挂包、台布、围裙、头巾、衣服边角饰等。

南珠

中国海产珍珠最负盛名的是南珠。南珠是南海珍珠家族的总称,但尤以北海合浦珍珠 质量为冠。古合浦郡内营盘乡一带海域有六大古珠池盛产珍珠,以光质兼优而闻名于世。

  屈大均的《广东新语》就有合浦珠名曰南珠东珠不如西珠,西珠不如南珠之 说。英国李约瑟博士也有中国珠必产雷廉二地之说(雷州曾属合浦郡)。故合浦珍珠 成为南珠谪乡已无疑义,这种概念,不自今始。 北海是珍珠的故乡,因而有许多珍珠的话题。珠还合浦的传说流传最为广泛。

  东汉顺帝时,南珠已成为吸引中原商贾的磁场。合浦郡军官因贪贿而关闭合浦珍珠市 场,珠贩绝迹,珠乡经济支柱崩溃,饿殍遍野,珠蚌于交趾,合浦成为 夜海无光之黑暗世界。会稽孟尝替任郡守,移风改政,开放珠市,珠蚌重还合浦, 经济复苏,合浦成为富庶之乡,珠还合浦震烁史册。

  今日南珠资源之保护和人工养殖倍受重视。1958年在北海海域培育出中国第一颗人工 海水养殖珍珠至今,北海珍珠已成规模,近几年有较大发展,1996年全市养殖面积为5万 亩,比1990年增加4万亩之多,珍珠质量和产量不断提高。中国南珠城在北海的落成,标 志着北海珍珠的生产和销售进入了一个崭新阶段。

布老虎

老虎不印刷、不粘贴。线条流畅,五官均握金包边。

  红、绿、黄、蓝、黑等五种颜色,配色明快,对比强烈。其表现的意义与其它手工艺品不同,一般手工艺品表现以红红火火、热热闹闹、富贵长寿为主,而布老虎则表现劳动人民的一种精神追求,表达一种人生理想和美好的向往。

  布老虎造型大气,姿态优美。圆圆的眼睛,炯炯有神;竖直的耳朵,静听八方;高翘的尾巴,气势逼人;尖牙利齿,威严逼邪;凹凹的脊梁、撅起的屁股,虎视眈眈。

   布老虎制作以头部为主,人们用虎头虎脑来形容健壮、活泼、有出息,所以虎头制作除造形讲究外,工艺非常精美、细致。将兽中之王的雄威用艺术的手法表现的 可爱可亲。因此,本地风俗,当家里生小孩或小孩生日时送一个布老虎,表示祝贺,希望孩子与老虎一样健康成长,并用来逼邪,二者兼而有之。

  虎头王字的上方绣有一小虎头,由此我们想到了两句俗语,竞敢在老虎头上挠痒痒虎毒不食子。谁敢在老虎头上挠痒痒?那自然是小老虎啦,唯其有谁呢?这足已说明老虎爱子、疼子之情。

  老虎的脊柱是露在外面的,而且线条清晰,排列有序,且艺术表现手法高超。中国人讲究民族志气,特别是农民,尽管人穷,但脊梁骨挺的很硬、很直,象征着不向权贵卑躬屈膝,挺起腰杆做人,人穷志不穷。  

绣球

壮族的绣球以其蕴涵浓郁的民族风情和精美的手工刺绣工艺,以及七百多年的发展历史,在广西众多的民间工艺品中独树一帜。是广西壮家人定情和象征吉祥之物,同时也是广西最具特色的旅游工艺品之一。

   每逢春节或三月三歌节时,壮族男女青年以抛接绣球这种方式,做为定情之物,象征吉祥和永恒的爱情;也有将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗,每逢佳节或 贵宾来临,好客的主人就会给客人或长辈馈赠绣球,代表吉祥如意;也有将绣球视为佛的替身,认为经常佩带有驱邪健体的功效。如今因其蕴含的美好祝愿,绣球被 人们用作馈赠亲友,企事业单位则将其作为对外宣传,开展公关之佳品,也广泛用于各种装饰,即可佩带又可挂于室内,相当别致。小小绣球,不仅是我国民间工艺 的精品,同时也是世界性的饰品宠儿。

毛难族花竹帽

广西环江县毛难族花竹帽,是供毛难族妇女当雨具用的一种精美的手工艺品。毛难族称花竹帽为顶卡花,即在帽底编织花纹的意思。该花竹帽是用当地盛产的金竹和墨竹篾子编织而成的。工艺精致,花纹美观,帽形大方,结实耐用。

   很久以前有个汉族青年,是个编织能手,他走到哪就用哪的竹子编织竹器卖,以此糊口度日。一天,他来到长满金竹和墨竹的毛难山乡,看见这么多好竹子,喜出 望外,砍了些竹子,连夜编成一顶花竹帽。第二天,他高兴地戴着它上山继续砍竹。当时在山上还有个毛难族姑娘正在砍竹,也是个编织能手。一会,天突然下起雨 来。小伙子毫不犹豫地把花竹帽递给姑娘戴着挡雨。姑娘不好意思一个人戴,就与小伙子一块戴。雨停后,姑娘突然发现帽底编有精美的花纹,惊喜地说道:多美的顶卡花!后来,两人结为夫妇。在汉族青年帮助下,那位毛难族妇女把顶卡花编得更加精美了。从此,顶卡花就在毛难山乡流传开来。毛难族妇女把花竹帽看成是美好幸福的象征。


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