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立等可取的民国篆刻家寿石工

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■ 寿石工“不食鱼斋”

  ◆ 韩天衡 张炜羽

  寿石工(1886—1949),名玺,一作鉨,号印丐、珏庵,别署铸梦庐、蝶芜斋、不食鱼斋。浙江绍兴人,久居北京。山阴寿氏宗族蕃盛,英才迭出。寿石工父亲寿福谦(镜虚) 工书画,擅长治印,曾任山西布政司库大使。族亲寿怀鉴(镜吾)就是大文豪鲁迅少年时在三味书屋读书的启蒙塾师,被鲁迅称为“本城中极方正,质朴,博学的 人。”寿石工幼受熏染,长于诗文,嗜好金石碑版。家乡会稽山上摩崖石刻众多,年青的寿石工常常登山攀岩,剔藓扪碑,乐而忘返。后辞乡北上,曾“西过汾晋, 东出榆关,”一度游宦辽东。民国间加入南社,移居北平后分别在国立北平美术专门学校、北平大学女子文理学院、北平艺术学院任教,讲授古文、诗词学与书法篆刻,广受学子们的欢迎。著有《铸梦庐篆刻学》、《篆刻学讲义》。其中《讲义》一篇,多参考沈阳印人王光烈的《印学今义》,发表于《湖社月刊》,并经弟子巢 章甫整理印行,流传甚广,而王氏所著,却坠而不彰。寿石工喜收藏古墨,多达千余锭,临终之际仍手握一新获的明代寿星墨,痴迷至此。

  民国北平艺坛,聚集着诸多文化艺术精英,各大院校的三尺讲台,已成为他们播撒艺术种子的一方乐土,由此培养出了一大批卓越的艺术人才。寿石工在美专执掌 教鞭长达数十载,桃李满蹊。篆刻弟子有齐燕铭、金禹民、温廷宽、戚叔玉、张牧石等,皆驰名印坛。继室宋君方在其熏陶下,也善花鸟画与刻印。时旅居北方的著 名学者、书画家如徐悲鸿、黄宾虹、杨仲子、张海若、赵尔巽、周肇祥、孙壮、陶祖光、周作人、曹克家等皆与其交善。又善填词,民国初大词家朱祖谋北游燕京, 寿石工以词求正,并受朱氏影响,师法南宋吴文英。

  寿石工擅长书法,楷书初宗欧阳询,后参六朝墓志,用笔挺健流畅,颇具金石气。篆刻早年服膺赵之谦、吴昌硕,曾撷取赵氏“二金蝶堂”和缶翁“饭青芜室”中 的第三个字,合为“蝶芜斋”,别出心裁,颇具雅趣。中年后醉心于黄士陵的清挺独绝,所作多字印章法随缘生机,疏密自然,得清劲峭丽之趣。晚年上溯周秦两汉,欲融合赵、吴、黄三家之妙。论者称其作品“不以奇巧取胜,平淡中自饶新趣,”富有书卷气。

  寿石工一生勤勉,治印数以万计,曾长期在琉璃厂南纸店挂单鬻艺,不计较宣纸与石材之优劣,唯心所适,挥洒自若。每日授课事毕,必趋诸店,如有收件,即在店铺中运斤向石,现场完就。因交件快捷,深得顾主欢心,以致求者日众,应接不遑。

  寿石工纵横燕京印坛多年,创作为数甚巨,然而给人影响深刻的作品却凤毛麟角。综观其印,以吴昌硕、黄士陵等诸家为归,取法甚高,但仿黟山线条坚挺峻峭稍 逊,拟缶翁一路雄浑古厚也不及。又好作细白文印,惜部分线条失之单薄、乏力,气息也趋于孱弱。“快刀手”寿石工艺涯兴隆,长期养成的创作思维定势与操刀立 就的习性,似乎压缩了篆刻创作中最重要的印稿设计反复推敲与思考过程,缺乏“易稿数十”、“九朽一罢”的严谨,以致他的印作有平淡、雷同之弊。

  寿石工有“不食鱼斋”,后人多不解缘由,实乃其幼年曾久病不愈,郎中开方命其单食鲜鱼七七四十九日,并嘱以清水汆之,不得添加佐料。长时间单一、乏味的食物,令其生厌,导致反胃、呕吐,最后产生了严重的抗拒心理,终身拒食。亦为名人趣闻轶事,附存于此。

  来源:新民晚报

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